冯梦龙《警世通言》简介主要内容、读后感

冯梦龙《警世通言》简介主要内容_警世通言读后感

《警世通言》是明末冯梦龙纂辑白话短篇小说集。该书完成于明天启四年（1624年）。其题材或来自民间传说，或来自民间宗教宝卷和小说。故事描述的时代包括宋、元、明三代。

《警世通言》与作者稍前完成的《喻世明言》、以及稍后完成的《醒世恒言》一起，合称“三言”，是中国古代著名的白话短篇小说集之一。通常亦与凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。

冯梦龙《警世通言》推荐理由

作为古代白话短篇小说的一座高峰，《警世通言》收录了宋、元、明时期话本、拟话本共四十篇。《警世通言》的题材包罗万象，婚姻爱情与女性命运、功名利禄与人世沧桑、奇事冤案与怪异世界交织，集中呈现了“三言”的思想、艺术的特色与成就。

《警世通言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集，与冯梦龙的另外两本小说《醒世恒言》《喻世明言》，被后人合称为“三言”，与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称为“三言二拍”。

冯梦龙生活的明末，出现了一群个性鲜明、勇于突破、成就斐然的文化大家，如李贽、顾炎武、汤显祖等。冯梦龙受到这些人的影响，敢于冲破传统观念，提出“世俗但知理为情之范，孰知情为理之维乎”？他推崇真情流露的通俗文学，看重它的教化作用，这一点从“三言”的命名上便可窥见一斑。

表面上看，“三言”是对宋元话本、明代拟话本的编辑梳理，实际上，冯梦龙在编辑的同时，进行了一定的修订。这种文本重构带有很大的创新性质，可以说，“三言”是明代中后期通俗小说的一个杰出代表。

“三言”的题材包罗万象，婚姻爱情与女性命运、功名利禄与人世沧桑、奇事冤案与怪异世界交织，它是那个时代的社会风貌的缩影，反应了市井黎民的思想感情和道德观念，写出了政治的黑暗、社会风气的败坏和底层人民生活的艰辛。其中《杜十娘怒沉百宝箱》《玉堂春落难逢夫》《蒋兴哥重会珍珠衫》《赵太祖千里送京娘》《金玉奴棒打薄情郎》等都是脍炙人口的名篇，而《杜十娘怒沉百宝箱》在思想性和艺术性方面则代表了明代拟话本的最高成就。

冯梦龙《警世通言》内容简介

《警世通言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。完成于天启四年（1624），收录宋、元、明时期话本、拟话本40篇。一般认为，这些作品都经过编撰者不同程度的加工、整理。题材或来自现实生活，或取自前人笔记小说。

《警世通言》内容丰富，有反映市民生活的《崔待诏生死冤家》，反映妇女生活的《小夫人金钱赠年少》《白娘子永镇雷峰塔》《杜十娘怒沉百宝箱》及反映爱情生活的《乐小舍生觅偶》等作品。

总体而言，《警世通言》的题材主要涉及以下几个方面：其一，婚姻爱情与女性命运。其二，功名利禄与人世沧桑。其三，奇事冤案与怪异世界。从各个角度呈现了当时生活中的社会百态。

冯梦龙《警世通言》作者简介

冯梦龙，明代文学家、戏曲家，明代通俗文学第一人。生于江苏苏州的名门世家，少时即博学多识，才情斐然，为同辈人中的佼佼者，后却因科举屡次不中而落魄潦倒，长期生活在底层，以教书为生，同时在家著书。他的代表作“三言”即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国古代白话短篇小说的杰出代表。

冯梦龙（1574一1646），明文学家、戏曲家。字犹龙，又字子犹、耳犹，别号龙子犹、顾曲散人、茂苑野史、无碍居士、墨憨斋主人等。长洲（今苏州）人，少为诸生，晚年以贡生历官丹徒县训导、寿宁知县。倡导言情文学，抨击伪道学。冯梦龙虽工诗文，但主要致力小说、戏曲及其他通俗文学的研究、整理与创作。小说方面，除编撰三言（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）外，还增补罗贯中的《平妖传》为《新平妖传》，改写余劭鱼《列国志传》为《新列国志》。戏曲方面有《墨憨斋定本传奇》，其中自撰《双雄记》《万事足》二种，改订汤显祖、李玉、袁于令诸人之作十余种，另编有时调集《挂枝儿》《山歌》，散曲选集《太霞新奏》，笔记小品《智囊》《智囊补》《笑府》《古今谈概》、《情史类略》等。

冯梦龙重视文学的教化作用和其所蕴含的真挚情感，他提倡妇女解放，歌颂美好坚贞的爱情，斥责背信弃义的行为。他的小说也是其所处时代的缩影，反应了市井黎民的思想感情和道德观念，写出了政治的黑暗、社会风气的败坏和底层人民生活的艰辛。他塑造的杜十娘、赵京娘、白娘子等栩栩如生的人物形象，至今仍为后人津津乐道。

冯梦龙《警世通言》创作背景

在《警世通言》的内容里，宋元旧作占了将近一半，如《陈可常端阳仙化》《崔待诏生死冤家》等，但它们都或多或少地经过冯梦龙的整理、加工。

在《警世通言·绪言》中，冯梦龙自言将前代、今世的传说、野史，搜集整理。他表示，收集的多是野史之类，至于是事实还是虚构，都无需要去深究，也没必要“去赝存真”，因此书中人物、内容等是实事存在还是故事传说，其实无须理会，“其真者”可以作为经典、正史、经书等的补充，“赝者”，则是取它的“激扬劝诱、悲歌感慨”的意义。无论是事实、还是虚构，只要道理不悖，即“事赝而理亦真”；只要“不害于风化，不谬于圣贤，不戾于诗书经史”，便是善的，真的。这也是冯梦龙纂辑此书的目的。
至于书名定为《警世通言》，在《警世通言·绪言》中，冯梦龙称：“大抵如僧家因果说法度世之语，譬如村醪市脯，所济者众。”所以“遂名之曰《警世通言》”。

冯梦龙《警世通言》作品鉴赏

《警世通言》中的优秀作品，描写了市民生活，表现了他们在封建黑暗势力统治下所遭受的迫害以及他们的反抗斗争。爱情描写在《警世通言》作品中占有相当大的比例，一般都能反映当时较为普遍的社会问题，特别是妇女的不幸遭遇。其中，《杜十娘怒沉百宝箱》在思想性和艺术性方面都代表了明代拟话本的最高成就。《警世通言》还有一些宣扬义气的作品，如《吕大郎还金完骨肉》强调临财不苟得，《赵太祖千里送京娘》突出无私助他人。另如《桂员外途穷忏悔》，从反面批判了忘恩负义的行为，都反映了市民阶层的道德观念。但《警世通言》中有不少作品如《老门生三世报恩》《陈可常端阳坐化》等，是鼓吹封建道德和宣扬宗教迷信的。这表明，即使是一些优秀作品之中，也往往夹杂某些落后的思想成份，表现出相当的局限性。

整体来说，《警世通言》作为古代白话短篇小说的高峰之一，《警世通言》构筑了自己独特的艺术世界。中国古代白话小说，是在“说话”、“话本”的基础上，经过文人的加工、提高而来的。“说话人”的故事底本称为“话本”，现代学者称“三言”“二拍”为“拟话本”。与早期的“话本”相比较，《警世通言》在语言、文体和结构等方面都有了很大的变化和发展。首先是语言，改变了过去书面语与口头语分离的状况，完全采用通俗、晓畅的白话，力避文白间杂，风格趋于统一。

总之，“三言”是中国古代文学史上第一部规模宏大的白话短篇小说集。与“两拍”并称明代市民文学的代表作，开创中国小说的新领域。并且通过他自己的三篇序言以及他编撰的这些小说本身阐明了他自身对白话小说的社会意义、思想价值的深刻认识。经由冯梦龙加工编辑的创造性劳动，使这小说集中不少篇章成为脍炙人口的优秀之作。

警世通言读后感800字

春节前的时间里，看了一本书，是冯梦龙的“警世通言”，是三言两拍中三言中的一个，另两个是喻世明言和醒世恒言，以前在学习的时候，

就听说过这些，不过，一直都没有机会读，在中国文学史上还算是比较有名的，是明代小说的代表，所以，在买书的时候，看见了，就把这本书拿回去看看。

初看时，觉得挺有意思的，看了几个往后，越来越让人不可思议，呵呵，都是一些因果报应的翻版，

文中所提倡的一些所谓的道德准则，有些看起来非常得熟悉，有些觉得有些面熟，当然更有些觉得荒诞不堪。

文学家在评论小说的时候，说它揭露了明代时期一些黑暗的一面，我觉得这些黑暗面和现在的黑暗面比较起来，可真是小巫见大巫，

而且那些做错事情的人，在阳间得不到惩罚的话，到了阴间，也逃不了，所以我想这些小说，对于那时的人可以还真是有点警示的作用，不过，对于今天的人来说，肯定不会因此而被吓掉，现在很多人都是唯物论者，不信这一套的。

古代的人由于认识上的局限，他们往往以为，在自己之外，还有一个无所不知，无所不在的东西盯着自己看，所以他们信很多东西，对于很多东西都是惧怕的，

但现在的人认识了一些东西，好像是什么不怕，而正是这种不怕，现在的人做的很多事情，在古代人看来，肯定都是瞠目结舌。

冯梦龙《警世通言》经典语录

1、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙《警世通言》

2、万般皆是命，半点不由人——冯梦龙《警世通言》

3、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。——冯梦龙《警世通言》

4、不可以一时之得意而自夸其能，亦不可一时之失意而坠其志《警世通言》

5、闲看天际云，淡若银河水。《警世通言》

6、吾生也有涯而知也无涯，以有涯逐无涯，乐此不疲。《警世通言》

7、春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？——冯梦龙《警世通言》

8、心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。——冯梦龙《警世通言》

9、野花不种年年有，烦恼无根日日生——冯梦龙《警世通言》

10、强中自有强中手，莫向人前满自夸。《警世通言》

11、古人医在心，心正药自真。——冯梦龙《警世通言》

12、生前个个说恩深，死后人人欲扇坟。画龙画虎难画骨，知人知面不知心。——冯梦龙《警世通言》

13、蛾眉本是婵娟刃，杀尽风流世上人——冯梦龙《警世通言》

14、毁誉从来不可听，是非终久自分明。一时轻信人言语．自有明人话不平。——冯梦龙《警世通言》

15、海鳖曾欺井内蛙，大鹏张翅绕天涯。强中更有强中手，莫向人前满自夸。——冯梦龙《警世通言》

16、相见何太迟，相别何太早。《警世通言》

17、言吾善者，不足为喜；道吾恶者，不足为怒。《警世通言》

18、只因览胜探奇，不顾山遥水远。《警世通言》

19、要人知重勤学，怕人知事莫做。——冯梦龙《警世通言》

20、人无喜事精神减，运到穷时落寞多。——冯梦龙《警世通言》

21、边蛇口中草，蝎子尾后针。两般犹未毒，最毒负心人。——冯梦龙《警世通言》

22、吃一份亏，受无量福。《警世通言》

23、不是冤家不聚头，冤家相聚几时休？早知死后无情义，索把生前恩爱勾。——冯梦龙《警世通言》

24、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽——冯梦龙《警世通言》

25、不会风流莫妄谈，单单情字费人参。若将情字能参透，唤作风流也不惭。——冯梦龙《警世通言》

26、三杯竹叶穿心过，两朵桃花脸上来。——冯梦龙《警世通言》

27、世事纷纷难诉陈，知机端不误终身。若论破国亡家者，尽是贪花恋色人。——冯梦龙《警世通言》

28、恩深似海恩无底，义重如山义更高。——冯梦龙《警世通言》

29、青云有路，翻为苦楚之人；白骨无坟，变作失乡之鬼。——冯梦龙《警世通言》

30、话须通俗方传远，语必关情始动人——冯梦龙《警世通言》

31、合意客来心不厌，知音人听话偏长。《警世通言》

32、少负情痴长更狂，却将情字感潮王。钟情若到真深处，生死风波总不妨。——冯梦龙《警世通言》

33、学求其于世有济，事行乎此心此安。《警世通言》

34、你死我必埋，我死你必嫁。我若真个死，一场大笑话！——冯梦龙《警世通言》

35、欲学为仙说与贤，长生不死是虚传。 少贪色欲身康健，心不瞒人便是仙。——冯梦龙《警世通言》

36、富贵五更春梦，功名一片浮云，眼前骨肉亦非真，恩爱翻成仇恨——冯梦龙《警世通言》

37、吃得苦中苦，方为人上人。爬过山上山，方知天外天——冯梦龙《警世通言》

38、我被盖你被，你毡盖我毡。你若有钱我共使，我若无钱用你钱。上山时你扶我脚，下山时我靠你肩。我有子时做你婿，你有女时伴我眠。你依此誓时，我死在你后；我违此誓时，你死在我前。——冯梦龙《警世通言》

39、风流子弟知多少，夫贵妻荣有几人？——冯梦龙《警世通言》

40、善恶相形，祸福自见；戒人作恶，劝人为善。——冯梦龙《警世通言》

41、得便宜处欣欣乐，不过心时闷闷忧。不讨便宜不折本，也无欢乐也无愁。——冯梦龙《警世通言》

42、春浓花艳佳人胆，月黑风高壮士心。 讲论只凭三寸舌，秤奇天下浅和深。——冯梦龙《警世通言》

43、今日重来访，不见知音人。《警世通言》

44、广知世事休开口，纵会人前只点头。假若连头俱不点，一生无恼亦无愁。《警世通言》

45、项托曾为孔子师，荆公反把子瞻嗤。为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。《警世通言》

46、回首凭栏情切处，闲愁万里怨东风——冯梦龙《警世通言》

47、势利交怀势利心，斯文谁复念知音！ 伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。——冯梦龙《警世通言》

48、真妄由来本自心，神仙岂肯蹈邪淫。人心不被邪淫惑，眼底蓬莱便可寻。——冯梦龙《警世通言》

49、世情宜假不宜真，信假疑真害正人。 若是世人能辨假，真人不用诉明神。——冯梦龙《警世通言》

50、谁不贪财不爱淫？始终难染正人心。少年得似张主管，鬼祸人非两不侵。——冯梦龙《警世通言》

51、从前做过事，没兴一齐来。——冯梦龙《警世通言》

52、从前了却冤家债，你爱之时我不爱。若重与你做夫妻，怕你巨斧劈开天灵盖。——冯梦龙《警世通言》

53、捶碎玉笼飞彩凤,掣开金锁走蛟龙《警世通言》

54、朱文灯下逢刘倩，师厚燕山遇故人。隔断死生终不底，人间最切是深情。——冯梦龙《警世通言》

55、谊高矜厄且怜贫，三百朱提贱似尘。试问当今有力者，同窗谁念幼时人？——冯梦龙《警世通言》

56、“死时不做他邦鬼，生日还为旧土人”——冯梦龙《警世通言》

57、浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！干今交道好如鬼，湖海空悬一片心——冯梦龙《警世通言》

58、况且今日你贪我爱，一说一上，幽期密约，一墙之隔。——冯梦龙《警世通言》

59、于是夫妻父子相牵，同至后园，绕鱼池而走。见有人粪，明知龌龊，因饿极姑嗅之，气息亦不恶。见妻与二儿攒聚先咬，不觉垂涎，试将舌欲，味觉甘美，但恨其少。忽有童儿来池边出恭，遂守其傍。儿去，所遗是干粪，以口咬之，误堕于池中，意甚可惜。——冯梦龙《警世通言》

60、怒从心中起,恶向胆边生.睁开眉下眼,咬碎口中牙《警世通言》