《封神演义》小说简介、作者_封神榜小说读后感

《封神演义》小说简介、作者_封神榜小说读后感

《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是明代许仲琳（一说陆西星）创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间。

《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。

该小说，以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。

《封神演义》小说推荐理由

《封神演义》(作者许仲琳)是中国古代优秀的神话文学作品之一。它以周武王起兵伐纣的复杂曲折的斗争为主线，描写了许多仙道斗法的故事，塑造了凶残暴虐的纣王、神机妙算的姜子牙、三头六臂的哪吒等一大批栩栩如生的艺术形象。作品充分发挥神话传说的想象特长，幻想奇特，情节引人入胜，创造了一个色彩斑斓的奇妙世界。几百年来，一直在读者中广为流传。

《封神演义》(作者许仲琳)，俗称《封神榜》， 又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神 传》，中国神魔小说，为明代陈仲琳(一说是许仲琳) 所作，约成书于隆庆、万历年间。《封神演义》共一 百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武 王伐纣白话文》，可能还参考了《商周演义》、《昆 仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室讨伐商纣的历史 为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将 封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙 、哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和 周武王封诸侯结尾。

《封神演义》小说内容简介

《封神演义》又名《封神榜》，全书共一百回。

《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》《昆仑八仙东游记》，全书以武王伐纣、商周易代的历史为框架，叙写天上的神仙分成两派卷入这场斗争，支持武王的为阐教，帮助纣王的为截教。双方祭宝斗法，几经较量，最后纣王失败自焚，姜子牙将双方战死的要人一一封神。

《封神演义》是在神话式世界观指导下，向人们诉说上古的民族之战—商周战争。它所涉及的许多重要文化现象，不是某个文人独立完成，而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传，在这个意义上，它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化，借此重塑上古诸神的形象，恢复神话英雄的威名，再造神祗谱系，使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系：上层为仙道，中层为神道，下层为人道。可以这么说，《封神演义》是在文化反刍的背景下，诞生于人类成年期的神话史诗。

本书以内容篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪等。日本江户时代本书已出现翻译全本，鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。

在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道兽禽化形的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商（殷朝）的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时，纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动（作了首淫诗），纣王的渎神使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年九尾狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王，使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，九头雉鸡精称自己是妲己的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火逼回原形，后又复活化作王贵人，与其他两妖一起祸乱朝纲。

昆仑山仙道由于犯了红尘之厄，杀罚临身（大致的意思就是修行时遇到了岔路，体内阴阳之火相犯，只有斩却三尸方能归于正途），又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教，国家天下之争神仙道统之争。

封神演义大概可以分成四个部分：

1.纣王乱政。从第一回女娲宫进香到黄飞虎反商。

2.殷商伐西岐。从张桂芳伐西岐一直到洪锦归顺西岐，其中高潮部分当属闻太师的部分。

3.武王伐纣。从战孔宣到纣王自焚。

4.归国封神，分封诸侯。

《封神演义》小说作者争议

关于《封神演义》的作者身份，一直以来都存在很大争议。最常见的说法是许仲琳，因为明朝一个版本的《封神演义》中出现了许仲琳的署名。许仲琳的生平事迹不详，只知道他生活在明朝中后期，是应天府(今江苏南京)人士，号“钟山逸叟”。除许仲琳外，有关其作者还有陆长庚、陆西星、王世贞等说法，至今未有定论。

《封神演义》小说创作背景

姜子牙斩将封神之说，早就传闻于说词者之口，元刊《武王伐纣平话》，伐纣斩将的故事已具雏形。从《武王伐纣平话》到《封神演义》有个中间环节，就是明代万历年间余邵鱼编集的《列国志传》，采用了大量的民间传说，对故事进一步做了推演、扩大。《武王伐纣平话》和《列国志传》为《封神演义》提供了情节总构架和部分人物形象、情节单元。许仲琳、李云翔在前人创作、民间传说基础上写定了《封神演义》。

《封神演义》小说后世影响

中国内地、港台地区分别以该小说原本为题材，改编了多个版本的影视剧。

内地地区早在1927年，由夏赤凤导演、吴翰仪编剧的电影《杨戬梅山收七怪》便已上映，展示了杨戬与猿、猪、牛、狗、羊、蛇和蜈蚣七种畜类修炼而成的妖精在梅山的生死决斗，最后以姜子牙用陆压道人所赐七宝飞刀杀死袁洪而告终；1990年，由郭信玲导演，傅艺伟、达奇、蓝天野等主演的36集电视剧《封神榜》，一经播出后受到广泛关注；2006--2009年，中国内地拍摄了新版《封神榜》，共分为上下两部，上部为《封神榜之凤鸣岐山》，下部为《封神榜之武王伐纣》。与旧版相比，另一亮点就是将妲己重新定位，认为真正使商灭亡的是纣王本人，所以将苏妲己和狐妲己人性化；2013年，浙江华策影视股份有限公司出品，王伟廷导演了的70集电视剧《封神英雄榜》。

在中国香港地区，主要以两个版本为主。1981年，香港无线电视出品了13集剧集《封神榜》，由余子明、林建明、谭炳文、陈欣健等主演；2001年，由香港电视广播有限公司出品、刘仕裕执导的40集古装神话剧《封神榜》，加入了大量的动作、搞笑等元素，使整部剧显得更加生动活泼。

在中国台湾地区，1986年，由中华电视公司出品，梁家树导演了34集电视剧《封神榜》。

《封神演义》读后感

　　《封神演义》想必大家也曾听说过。书中的杨戬，哪咤通过《西游记》的宣传更是成为了无人不知无人不晓的人物。虽了解这两位，但众多人对《封神演义》的了解却只有“姜太公钓鱼”，实在是太肤浅了。

　　其实，真正的《封神演义》并不只是封封神那么简单。主要剧情大概是这样的：纣王被狐妖妲己迷惑，终日饮酒作乐，不顾国家安危。姜子牙下山接榜，得罪纣王，被一次又一次围攻……在付出惨重的代价之后，兵伐朝歌，除暴安良，终于大获全胜。而各路被杀害的魂灵也在封神日前“复生”成神……

　　这本《封神演义》是明朝许仲琳的杰作。别看我把内容概括得如此简单，其实这整本书充满了残酷和血腥。纣王被妖妃妲己迷惑，发明了烙炮、肉林等极其残忍的手段来判死刑，看得读者心惊肉跳。而且，就连他的国家也将也继承了这种风格。什么太阳神针啊，瘟黄大阵啊，都是用最血腥的办法让人当场毙命！而西岐居然要面对这样可怕的武器，真是太麻烦了。幸好有姜元帅和十二大弟子的鼎力相助，整个西岐才得以安宁。

　　正所谓道高一尺，魔高一丈。朝歌城虽派出了各种厉害的武将，但各自也会有西岐的对手，且每次都是姜子牙获胜。虽然各路仙人本不该大开杀戒，见鬼杀鬼，见人杀人，但他们也是被逼无奈。因为对手都是封神榜上的名将。而没上封神榜的，也会自动归降。

　　我想，这本书中的一些事，肯定也包含了劳动人民自己的心愿。纣王是个 暴君，几乎没人敢招惹他，而姜子牙却大胆地提出反抗。这代表：无论邪恶势力有多强大，都不会在世间永存，正义必定会愤然而起，不顾生死安危，勇敢地去打败邪恶，获取光明。纣王的军马强大，但必定也会失败；而光明虽弱小，却因顺从民心，会变得越来越亮，越来越有希望。在《封神演义》里，在剧情的不断发展中，我们无处都会感到劳动人民的这种“渴望光明，憎恨黑暗；相信正义，不畏邪恶”的心态。

　　正义对抗邪恶——谁会赢？正义！这，才是《封神演义》中真正想要表达的真理！

《封神演义》读后感

　　当我刚拿到《封神演义》这本书的时候，光乐是它的名字就很吸引我，可是我有个地方不懂是什么意思，就是封神这两个字，不过，我相信等我把这本书看完就明白了。

　　我刚开始看就知道这肯定是非常有趣的一本书。爸爸告诉我这是一本神话故事，是由真实改编的。很多人物都是神仙、道士。爸爸还说：文中的姜子牙等，在现实生活中存在的。在这本书中，我最喜欢的人物就是姜子牙。因为他为人正直、正义、而且他了推翻商朝，经历了很多困难，都没有放弃，反而一直坚持。他还经过了多次死而复生。闻太师和姜子牙一战，闻太师用金鞭打得姜子牙等人只得鸣金收兵。姜子牙总结经验：这次战败是因为他们太大意了。他们虽然输了，但是他们决定要在夜晚还要去偷袭。夜晚时分来临，战争正在水深火热之时，闻太师又使出他的金鞭，姜子牙一直等着闻太师出手，这个好机会他怎么可能会错过呢？果然，还没等闻太师出手，姜子牙就使出了神鞭，只听空中一个霹雳响过，闻太师的金鞭就断成了两截了。闻太师被打得十分狼狈，他突然想起可以找道兄帮忙，闻太师的道兄们早已知道了。他们说：“师兄，我人的十绝阵已练成。”他们在西岐城外摆好了十绝阵，喊到：“让姜子牙出来破阵！”姜子牙为了不让他们看不起自己，假装能破阵，最后在众道士的帮助下成功破了阵，我最讨厌的人是纣王，因为他为了自己的一时之乐，杀害百姓、忠臣，弄得民不聊生，而且纣王还贪图美色，惹恼了女娲娘娘。姜子牙经过了重重了困难之后，来到纣王的宫殿外，纣王出了宫殿来应战。纣王看见他，二话不说，拿起剑，要杀姜子牙，姜子牙的各个将领们看见纣王来杀他，也都冲了上去。可是才打了几个回合，就开始力不从心了，手忙脚乱了，身上还被砍了几刀。他知道自己一个人打不过这么多人，他急忙逃回了宫殿。妖怪两姐妹去出战了。可惜最后被女娲娘娘给收服了。纣王看到俩姐妹死了，哭了好长时间，他叫人堆好木柴堆，点了火。这火足足烧了一天。最后纣王也被烧死了。我现在终于明白封神是什么意思了。是封为神仙的意思。

　　读了《封神演义》这本书，将军们战斗的场面在我的脑里挥之不去。我知道：正义是永远能战胜邪恶的。

《封神演义》小说中的十大经典语录

小说《封神演义》不光幻想奇特、场面奇谲瑰丽，其中还有许多的经典的语句让人回味，今天就来和大家说一说我心目中《封神演义》的十大语录。

第十名，所谓大道五十，天衍四十九，而遁一去，截教的教义就是截取这一线生机。

“阐”有阐发、阐明、开辟之意，“截”，是指洞悉天道的意思，以此为基础，截灭与天道相背离的事物。这遁去的一，就是截教所要截取的一线生机。

第九名，有志不在年高，无谋空言百岁

《封神演义》第二十三回：“樵子抚掌大笑不止，对子牙点头叹曰：‘有志不在年高，无谋空言百岁。’”这是说姜子牙只要有志向，岁数大了，也可以干出一番事业。

第八名，胡说！天下无有不是的父母

木吒上前喝一声：“慢来！你这孽障好大胆！子杀父忤逆乱伦，早早回去，饶你不死。”哪吒把翠屏山的事，细细说了一遍：“这个是李靖不是，是我不是？”木吒大喝曰：“胡说！天下无有不是的父母。”

暂且不去纠结李靖与哪吒谁对谁错，“天下无有不是的父母”，其实小说即是现实的折射。

第七名，宁在直中取，不在曲中求，非为锦麟设，专钓王与侯。

这是姜子牙说的话，宁可正而不足,不可邪而有余,凡事要堂堂正正,不能因为名利而委曲的谋求。这也正是"姜太公钓鱼,愿者上钩"的自信。

第六名，人言不足信，天命不足畏

这句话是闻太师死后托梦与纣王说的话。“谏曰：‘老臣奉敕西征，屡战失利，枉劳无功，今已绝于西土。愿陛下勤修仁政，求贤辅国；毋肆荒淫，浊乱朝政，毋以祖宗社稷为不足重，人言不足信，天命不足畏，企反前愆，庶可挽回。老臣欲再诉深情，恐难进封神台耳。臣去也！’”

这是闻仲对纣王的愚忠天地可鉴，死后还要告诫认为“社稷为不足重，人言不足信”的纣王。

第五名，心似白云常自在，意如流水任东西

出自《封神演义》 第五回，纣王问云中子：“那道者从何处来?”道人答曰：“贫道从云水而至。”王曰：“何为云水?”道人曰：“心似白云常自在,意如流水任东西。””

云中子的话其实就是一种自由的心态，随心所欲，无拘无束。

第四名，你与我西方有缘。

其实西方教准提和接引二位脸皮厚到没法说了，不论是想收伏人家还是宝物出世，他准会来一句，和我西方有缘呢，不过这理由确实不错。

第三名，宝贝请转身！

这是陆压的话，只要说了这句话，就说明他要动用大杀器。“见陆压精神百倍，手中托着一个葫芦，葫芦内有一线毫光，高叁丈有馀，上边现出一物，长有七寸，有眉有目，眼中两道白光，反罩将下来，钉住了白天君泥丸宫，白天君不觉昏迷，莫知左右，陆压在火内一躬：“请宝贝转身。”那宝贝在白礼头上一转，白礼首级早已落下尘埃，一道灵魂往封神台去了。”

第二名，米粒之珠，也放光华

这是老子说的话，面对多宝道人，简直无视，霸气。

“多宝道人见师父受了亏，大呼：“师伯我来了！”仗剑飞来，直取老子。老子笑曰：“米粒之珠，也放光华！”把扁拐架剑，随取风火蒲团祭起空中，命黄巾力士：“将此道人拿去，放在桃园，俟我发落。”黄巾力士将风火蒲团把多宝道人卷去了。”

第一名，道友请留步！

这一句排第一，估计是众望所归了。申公豹嫉妒姜子牙手掌封神大权，故此挑动大批高人对付姜子牙，申公豹就是用这句话邀请了无数道友，然后他们都去送人头了。一句“道友请留步”将无数同门修士送上封神榜。