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古代把骨头加工成器物叫“切”,把象牙加工成器物叫“磋”。意思是比喻互相商讨砥砺。
近义词:如琢如磨
出处
《诗经·卫风·淇奥》:“瞻(zhān)彼淇奥(yù),绿竹猗猗(yī)。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩(xiàn)兮,赫兮咺(xuān)兮。有匪君子,终不可谖(xuān)兮。”
译文:
《诗经·卫风·淇奥》:“看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。”
在卫国的历史上,有一个声名显赫的人物,那就是卫武公。他不但创造了帝王高寿的记录,也为后世帝王将相仁人志士树立了一个道德标杆。
卫武公是一位很开明的国君。他的开明之处首先是他能修身正己。相传,有一天,他和几个大臣在后花园徜徉漫步,谈笑风生,正好遇到一位花匠在修剪整枝。
卫武公就停下来:“你多长时间剪一次?”
“在生长期大约十天左右剪一次。”花匠答道。
卫武公笑了:“哈哈,修剪花草,剪了又生,生了又剪,总是剪不完的,但是越剪越好看。”随行的官员也都附和着,随即,他把话锋一转:“人也就像这花草,欲望是无尽的,也总是剪不完,理还乱,但我们能尽力而做的是把他剪得更美观,成为一道悦目的风景,如果不经常修枝打杈,他们就会疯长,变得满目皆非,丑陋不堪。”一席话说得官员们五服投地。
卫武公不仅严于律己,而且还能十分准确的把握好自己同臣民的关系。对于国家,他首先想到的是自己是也是一国之民,尽心尽力,死而后已;朝庭之上他是一国之君,言必信,行必果;退朝后,他和大臣们又成了朋友,采纳众臣意见,顷听百家之言,正反两方比较,从中吸取精华,归纳治国良策。
卫武公95岁时,还告诫卫国百姓说:“从卿以下到大夫和众士,只要在朝中,不要认为我年老而舍弃我,在朝廷必须恭敬从事,早晚帮助告诫我;哪怕听到一两句谏言,一定要背诵记住,转达给我,来训导我。”于是史官不停止书写,乐师不停止诵读,用来训导进献,同时卫武公自作《懿》这首戒诗来自我警戒。
他在位55年,以民为本,增修城垣,兴办牧业,政通人和,百姓得以安居乐业。公元前758年,卫武公去世,谥号武公。卫人感其德,赋《诗经·淇奥(yù)》歌颂其美德。诗歌借淇水边绿竹的挺拔、青翠、浓密,比喻卫武公的高风亮节,歌颂他风度庄重心胸宽大,威武英俊容光焕发;赞美他谈话诙谐风趣,从不刻薄伤人。仪态威武庄重,心地正大光明。
如切如磋多用于商讨公约,事情时各抒己见,发表言论和自己的感想。
你们自幼就该互相砥砺,如切如磋,才能上进!
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